Problèmatique
Le cas de Toyuk, dans l’oasis de Turfan. Sur le site religieux de Toyuk se sont succédés des cultes bouddhistes, nestoriens, manichées puis musulmans. Comment l’espace topographique et architectural observable actuellement rend-il compte de ces superpositions ? La configuration architecturale actuelle d’une part, les cultes qui s’y déroulent d’autre part (soufisme) réunissent en un même lieux des manifestations (l’espace et ses pratiques) témoignant de survivance des chamanismes (anciennes cultures des steppes), du recyclage de temples bouddhiste, de mythes chrétiens, puis de l’islam. Le tourisme qui récemment est venu marquer ce site peut être considéré comme une nouvelle strate (s’il n’a pas le caractère sacré d’une religion, sa mondialisation en fait aussi une valeur culturelle à prétention universelle comme les monothéismes précédemment évoqués).